罪と罰 あらすじ

『罪と罰』は六部とエピローグから成ります。構成は、ラスコーリニコフの犯罪と、その心理的な余波をたどります。

• 第一部：ラスコーリニコフの貧困、彼の理論、高利貸しアリョーナとその妹リザヴェータの殺害。
• 第二〜三部：熱に浮かされたような罪の意識と疑心暗鬼、捜査、家族や友人とのもつれた関係。
• 第四〜五部：ソーニャや予審判事ポルフィーリーとの出会い、そして彼に迫る道徳的な圧力。
• 第六部：最後の心理的対決とラスコーリニコフの自白。
• エピローグ：シベリア流刑と、ソーニャの愛による霊的救済の始まり。

犯罪は早い段階で起こり、小説は良心・結末・救済の可能性に焦点を当てられるようになっています。

ペテルブルクの貧民街で、困窮した聡明な元学生ラスコーリニコフは、ある過激な考えにとりつかれています。彼は、人類は法に従わねばならない「凡人」と、ナポレオンのように大きな目的のために道徳の規則を踏み越える権利をもつ「非凡人」とに分かれるという理論を築き上げていました。絶望し、半ば飢えながら、彼は自分がその非凡人の一人かもしれないと信じ込んでいきます。

理論を試し、貧困から逃れるため、ラスコーリニコフは、社会にとって無用な「シラミ」とみなす強欲な高利貸しの老婆アリョーナ・イワーノヴナを殺します。ところが、心優しく無垢な異母妹リザヴェータが不意に入ってきて、彼は彼女までも殺してしまいます。理論が約束した強さの代わりに、ほとんど即座に、彼は熱・恐怖・そして本書の残りを支配する心理的苦悶に飲み込まれます。

その後は、ラスコーリニコフの良心の中の戦いとなります。彼は傲慢と苦悩のあいだで揺れ動き、自分を愛する人々——献身的な母プリヘーリヤや、ペテルブルクにやって来て、ふさわしくない男たちに言い寄られる妹ドゥーニャ——から自らを孤立させます。忠実な友ラズミーヒンが助けようとする一方、真相を見抜いた抜け目のない予審判事ポルフィーリー・ペトローヴィチは、彼を追いつめて自白させようと、心理的な「猫とねずみ」の駆け引きを仕掛けます。

ラスコーリニコフは、貧しい家族を養うために身を売らざるを得ないソーニャ・マルメラードワに心を引かれます。その謙虚さ、信仰、そして苦しみを引き受ける力に、彼は鏡と道徳的な試練の両方を見いだします。彼は殺人を彼女に告白し、彼女は、罪を受け入れ、苦しみを引き受け、公に自白して救済を求めるよう促します。一方、ラスコーリニコフの秘密を知り、ドゥーニャに欲望を抱く卑劣なスヴィドリガイロフは、より暗い運命——良心をもたず、その絶望が自殺に終わる男——を体現します。

孤立と罪の意識にこれ以上耐えられなくなり、ポルフィーリーとソーニャに追いつめられて、ラスコーリニコフはついに自白を選びます。

『罪と罰』は、ラスコーリニコフの自白と、その救済の始まりで幕を閉じます。罪の意識・疑心暗鬼・ソーニャの道徳的な影響にすり減らされ、さらにスヴィドリガイロフの自殺が最後の外的な脅威を取り除いたのち、ラスコーリニコフは警察へ出向き、高利貸しとその妹の殺害を自白します。彼はシベリアの徒刑場で八年の重労働を言い渡されます。

エピローグでは、ソーニャがラスコーリニコフを追ってシベリアへ行き、監獄の近くに住んで忠実に彼を訪ねます。はじめ彼は傲慢で悔い改めず、自分の唯一の過ちは犯罪そのものではなく弱さだったという考えにしがみついています。ほかの囚人たちの中でも孤立しています。

やがて、少しずつ変化が訪れます。ある日、ソーニャへの思いがけない愛の高まりに打ちのめされ、ラスコーリニコフは崩れ落ち、ついに真の悔悟と霊的な目覚めへと心を開きます。結末は希望に満ちています。彼の理知的な理論は打ち負かされ、苦しみとソーニャの揺るぎない愛を通して、彼は長い道徳的・霊的な再生の過程を歩み始めます。ドストエフスキーは「一人の人間が徐々に再生していく物語」を暗示して筆をおき、もっとも重い罪のあとでさえ救済は可能だと示唆します。

作品を象徴する言葉をいくつか紹介します（ここでは特定の日本語版ではなく、原文から訳したものです）。

• 「他人のやり方で正しくあるよりも、自分のやり方で誤るほうがいい。」
• 「大きな知性と深い心をもつ者にとって、痛みと苦しみは常に避けられないものだ。」
• 「新しい一歩を踏み出すこと、新しい言葉を口にすること——それこそ人がもっとも恐れることだ。」
• 「私はあなたにひざまずいたのではない。人類のすべての苦しみの前にひざまずいたのだ。」